これが小松家の墓地の全容です。すぐ横に紫雲寺という浄土宗のお寺がありそこが菩提寺ということになります。画面左上に一基墓石があります。これは祖父母のお墓ですが、一段高いところにあり、異彩を放っています。なんでも祖母の要請であったと言われていますが、詳しいことは不明です。右下に墓石が18個あります。一番古いのは300年以上経っていて、表面の字がもうはっきり読み取れません。ここの詳細は別途説明をいたすことにします。

左の写真が祖父母の石塔のところから撮った全体の写真になります。写真の左手、前列の三基は左の二基が明治十年に分家した新家（しんや）のもの、一番右のが私の父母の墓です。三基の大きい墓の後ろに並んでいるのが一番古いもので左から三番目が初代の墓で相当古いので戒名もはっきり読めない状態です。

右の図は全体の墓石を図にして種類で分類したものです。①から⑨までの番号がついているのが、初代から９代までの石塔です。初代から4代までは小ぶりの石塔で、5代からかなり大きいものになります。5代というのは譽平さんとその妻と若くしてなくなった息子の政吉さんの3人の墓です。妻が亡くなったのが明治10年ですから、そのころ建てられたものでしょう。明治になってお墓のスケールも前代とは違ってきたのでしょうか。笠のある墓石はこの5代だけです。2代から5代までがまとまったところにあります。丸にダッシュがついているのは、その代の子供の石塔です。こういうのが4基あります。初代の子供は雪窓道白信士　享保二年（1722）、　2代のは實相體全信士　宝暦五年（1755）、3 代は二人あって、岱含雪應信士　明和八年（1771）と■岸妙樹信女　天明天明三年（1783）となっています。なにやらいわくありげな命名になっているようです。〇は子供のお墓です。何々童女、何々童子という名前がついています。このお墓は光背を背負った仏像がついているスタイルが定型であったようですが時代によって違いが出てきます。これは詳しく別途見たいと思います。

小さいうちに亡くなった子供たちの墓が七つあり、列挙します。戒名の木札には「安政三丙辰天（1856）　智善童女」というのがあるのですが、これはどうも石塔が見つからない。

享保十丁己（1725）（乙巳の間違？）天　　幽光童子位　七月二十五日

宝暦五乙亥（1755）　寂音童子　正月九日

宝暦七丁丑天（1757）　遊暫童子　　五月初八日

十八日　天保七丙申年（1836）　玉性童子　五月

明治二十九年（1893）游夢童女位　四月廿六日

昭和十七年（1942）釋證晋童子

18世紀の三つとそれ以降のはスタイルが違っているようです。幽光童子と寂音童子は仏像があって光背をもっています。遊暫童子は仏像だけで像の横に遊暫童子という名前が彫られています。19世紀のなると仏像がなくなって玉性童子と釋證晋童子は四角の石柱に名前と日付が彫られていて、游夢童女位は光背のような石に名前と日付があります。なお、この游夢童女は明治10年に分家した造之助の子供です。いずれも何歳で亡くなったかはわかりませんが、釋證晋童子は私の叔父小松醇郎の長男で、生れて間もなく亡くなったようです。死亡は昭和17年3月18日です。彼が生きていれば私と同じ年のいとこが一人いたことになります。

これは一番古いもの。幽光童子。享保十（1725）丁己天　七月二十五日。

二番目。寂音童子。寶暦五（1755）乙亥正月九日。

三番目。游暫童子。寶暦七（1757）五月初八日。

四番目。玉性童子。天保七（1836）丙申天五月十八日。

五番目。游夢童女。明治廿九（1896）四月廿六日

日。

六番目。釋證晋童子。昭和十七（1942）。

いずれも小さい墓石です。小さいお墓の前に親や兄弟がしゃがんでお参りをしただろう様子が思われます。そういう人たちも時間とともにいなくなり、石塔だけが来る人を待ち続けた時間が過ぎてきました。

初代の石塔で以降その前に分家の墓ができたりしてすっかり後列で小さくなっている。右から読んでいくと、正徳元卯天四月八日　清譽浄本信士　覚譽智本信女　正徳二辰天六月廿九日となり、下に各灵（霊の字、中国の簡体字はこれを使っている。）とある。これは二人以前の各灵ということであろうか。正徳元年は西暦1711年で、310年ほど昔である。干支は十二支のみである。この辺の習慣はどういうことか、少し勉強しないといけない。

これが祖父母の墓石で一段高いところにあります。戒名は祖父が禮禳院義譽恭山良心居士、祖母が純徳院仁譽良室功貞大姉です。昭和12年8月12日、摂郎、醇郎、和郎連名で建てられています。